鄉(xiāng)村振興，需要健全自治、法治、德治相結(jié)合的鄉(xiāng)村治理體系。國(guó)家級(jí)歷史文化名城歙縣著力挖掘傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值，古為今用，給現(xiàn)代社會(huì)治理帶來(lái)新氣象——

　　鄉(xiāng)村治理是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的基石。在廣大農(nóng)村，能否調(diào)動(dòng)起更多力量實(shí)施有效治理？去年12月上旬，記者在黃山市歙縣鄉(xiāng)村走訪中了解到，該縣在推進(jìn)鄉(xiāng)村治理過(guò)程中，充分利用當(dāng)?shù)刎S富的歷史文化資源，不斷激活徽文化優(yōu)秀基因，將其道德教化滋養(yǎng)作用與現(xiàn)代社會(huì)治理有效結(jié)合，使社會(huì)和諧穩(wěn)定建立在較高道德水準(zhǔn)上。近年來(lái)，全縣社會(huì)大局穩(wěn)定，群眾安全感位居全省前列，先后獲全國(guó)文明縣城、全省平安縣等稱(chēng)號(hào)。

　　傳承家風(fēng)文化，為和諧鄉(xiāng)村匯聚自治能量

　　走進(jìn)位于歙縣定潭村的新安國(guó)醫(yī)博物館，記者在領(lǐng)略了新安醫(yī)學(xué)之博大精深魅力的同時(shí)，還了解到當(dāng)?shù)負(fù)碛袊?guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目的世醫(yī)名家“張一帖”傳承至今已460年，當(dāng)今這個(gè)門(mén)庭興旺的“兄弟三博導(dǎo)，兩代七教授”之家榮獲了首屆全國(guó)文明家庭稱(chēng)號(hào)。除了高超的醫(yī)術(shù)，這個(gè)家族的傳家法寶就是代代堅(jiān)守的家規(guī)家訓(xùn)�！靶€┲倚牛Y義廉恥，自強(qiáng)精進(jìn)，厚德中和”，這個(gè)被中紀(jì)委網(wǎng)站推廣的張氏家訓(xùn)所承載的“精”“誠(chéng)”“仁”“孝”“和”等價(jià)值理念，幾百年來(lái)維系著家族良好的家風(fēng)�！拔覀�?yōu)槿颂幨赖囊磺卸际歉鶕?jù)這個(gè)家訓(xùn)來(lái)做的”，“張一帖”14代傳人、國(guó)醫(yī)大師李濟(jì)仁說(shuō)。

　　制定并恪守族規(guī)家訓(xùn)，是古徽州人傳統(tǒng)的治家之道。古徽州府所在的歙縣，眾多名門(mén)望族都以族規(guī)家訓(xùn)對(duì)宗族成員進(jìn)行道德教化和行為約束。這些帶著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因的族規(guī)家訓(xùn)由一個(gè)個(gè)宗族進(jìn)而影響到整個(gè)社會(huì)，形成了當(dāng)?shù)爻绲孪蛏频拿耧L(fēng)。

　　現(xiàn)代鄉(xiāng)村雖早已打破了宗族治理的格局，但歙縣在開(kāi)展鄉(xiāng)村治理中意識(shí)到，家風(fēng)影響鄉(xiāng)風(fēng)，傳統(tǒng)的治家之道能助力現(xiàn)代鄉(xiāng)村治理。該縣通過(guò)“好婆婆”“好媳婦”“文明家庭”評(píng)選，倡導(dǎo)村民傳承好家風(fēng)，同時(shí)搜集整理出400余條具有當(dāng)代價(jià)值和傳承意義的族規(guī)家訓(xùn)，并以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為對(duì)照，提煉出有各村文化特色的村規(guī)民約，推動(dòng)鄉(xiāng)村自治。

　　融入了先祖文化基因的村規(guī)民約由村民參與制定并共同遵守，相互約束，由此也調(diào)動(dòng)了村民參與村莊治理的主動(dòng)性。鄉(xiāng)賢理事會(huì)、紅白理事會(huì)、傳統(tǒng)文化研究會(huì)等自治組織在各個(gè)鄉(xiāng)村日益活躍，許多過(guò)去由政府大包大攬而群眾卻不買(mǎi)賬的事務(wù)，如今交由熟悉鄉(xiāng)風(fēng)民情的自治組織去張羅，很多難題和矛盾迎刃而解。歙縣杞梓里村的紅白理事會(huì)自2013年成立以來(lái)，倡導(dǎo)村民“婚事新辦、喜事省辦、喪事簡(jiǎn)辦”，先后經(jīng)辦紅白喜事212場(chǎng)次，為村民節(jié)約支出110多萬(wàn)元，遏制了鋪張浪費(fèi)等陋俗，減輕了村民的人情債負(fù)擔(dān)，還營(yíng)造出“一喜百家?guī)汀钡泥徖锘ブL(fēng)。

　　好家風(fēng)好村風(fēng)助推了鄉(xiāng)村自治，但要將各方面自治力量發(fā)揮好，必須依靠基層黨組織這個(gè)主心骨。定潭村百姓對(duì)此體會(huì)最深。前些年該村人心渙散，糾紛不斷，而今由亂到治再到變成全國(guó)文明村，是新一屆黨支部有魄力，勇?lián)?dāng)。村支書(shū)張亦華開(kāi)展工作善于“彈鋼琴”，他把村里的鄉(xiāng)賢資源、宗親資源、傳統(tǒng)文化資源一一調(diào)動(dòng)起來(lái)，使各種自治力量匯成和聲，奏出共建共治共享的鄉(xiāng)村新樂(lè)章。

　　弘揚(yáng)鄉(xiāng)賢文化，為好人社會(huì)集聚德治能量

　　歙縣藍(lán)田村是個(gè)有著行義好善傳統(tǒng)的千年古村，歷史上很多在外經(jīng)商的藍(lán)田人都有樂(lè)善好施義舉。為讓先賢事跡更好地激勵(lì)后人，該村著力打造鄉(xiāng)賢文化品牌，挖掘古賢事跡，整理名人史傳，編寫(xiě)家庭和睦勸善歌，通過(guò)文化墻、鄉(xiāng)賢館等展示弘揚(yáng)。在濃厚的好人文化氛圍熏陶下，今日藍(lán)田又成就了一段“藍(lán)田米街”的美德佳話(huà)。當(dāng)?shù)卮迕窀嬖V記者，“藍(lán)田米街”原是一條只能供人穿行的小巷，如今很多村民進(jìn)出有車(chē)，這條窄巷自然成了大家的出行障礙。緊靠巷子的汪順仙、葉逸文、江建新三戶(hù)人家主動(dòng)把房子臨巷的那面墻拆掉退后一米多，方便了鄉(xiāng)鄰出行，“藍(lán)田米街”因此得名。

　　道德是一切善治良治的基石，鄉(xiāng)賢是最有親和力的道德楷模。歙縣文化底蘊(yùn)深厚，名人賢達(dá)輩出，王茂蔭、黃賓虹、陶行知、吳承仕等學(xué)界大師都是歙縣人引以為豪的鄉(xiāng)賢。該縣充分利用好本土的鄉(xiāng)賢文化資源，通過(guò)建名人館、鄉(xiāng)賢館、村史館大力宣傳弘揚(yáng)先賢道德風(fēng)范，引導(dǎo)人們見(jiàn)賢思齊。如今，一批新鄉(xiāng)賢傳承先賢遺風(fēng)，以同樣的情懷造福鄉(xiāng)里�；諏W(xué)研究專(zhuān)家鮑義來(lái)多年來(lái)一直為徽文化保護(hù)殫精竭慮，奔走呼號(hào)，從省報(bào)退休后，又回到家鄉(xiāng)嶺腳村率領(lǐng)鄉(xiāng)親修復(fù)古道。他對(duì)記者坦言，研究徽學(xué)讓他更多了解到黃賓虹、許承堯等先賢報(bào)效桑梓的義舉，潛移默化中他深受影響，只是自己做得還很不夠。年逾七旬的雄村村民姚珍是位公益達(dá)人，她對(duì)記者說(shuō)，雄村是曹文植曹振庸父子宰相的故里，當(dāng)年，曹文植母親臨終前，當(dāng)著鄉(xiāng)親們的面囑咐兒孫要以德行世，多做善事。姚珍年輕時(shí)，外公常以此教育她要時(shí)刻把“德”字放心間，她牢記外公教誨，不僅把德作為治家之本，還通過(guò)一件件善舉把這些正能量傳遞給鄉(xiāng)親以及八方來(lái)客。

　　鄉(xiāng)賢文化造就了新時(shí)代的鄉(xiāng)賢群體，德高望重的他們以身垂范，保護(hù)傳承村落傳統(tǒng)文化，參與矛盾糾紛調(diào)處和村容村貌整治，成為鄉(xiāng)村治理的一支重要力量。昌溪村的方觀喜等退休教師義務(wù)創(chuàng)辦留守兒童學(xué)校，使父母不在身邊的孩子身心得以健康成長(zhǎng)；三陽(yáng)村的一批文化人發(fā)起成立梅溪文化研究會(huì)，挖掘整理當(dāng)?shù)匚幕z產(chǎn)，保護(hù)修復(fù)古建文物，使郁達(dá)夫筆下的這個(gè)“東方瑞士”更添文化魅力。

　　新鄉(xiāng)賢是村民身邊的道德楷模，他們傳導(dǎo)的正能量推動(dòng)了好人社會(huì)的形成。2014年以來(lái)，全縣有13人被評(píng)為“中國(guó)好人”，29人被評(píng)為“安徽好人”。

　　挖掘民俗文化，為鄉(xiāng)村共治凝聚向心力量

　　每年金秋時(shí)節(jié)，歙縣都要舉辦一場(chǎng)別開(kāi)生面的民俗文化節(jié)，到如今已成功舉辦12屆，影響力早已超出縣域范圍，吸引了大批中外游客前來(lái)助興。在這場(chǎng)聲勢(shì)浩大的文化盛宴上，各鄉(xiāng)村的特色民俗節(jié)目閃亮登場(chǎng)，雄村的跳鐘馗、許村的大刀燈、三陽(yáng)的疊羅漢、昌溪的舞草龍等已成了民俗文化的品牌。這些群眾自編自演的節(jié)目在贏得滿(mǎn)場(chǎng)喝彩時(shí)，也激發(fā)了更多村民參與的熱情。村莊里廢棄已久的戲臺(tái)被整修一新，快要失傳的老手藝、老節(jié)目又上臺(tái)亮相了。鑼鼓一響，臺(tái)上亮嗓，臺(tái)下叫好，一臺(tái)戲把全村人的心都聚在了一起。村里的公益事業(yè)要籌資，沒(méi)得說(shuō)，大家紛紛慷慨解囊；哪家遇到什么事需幫忙，不用愁，鄰里鄉(xiāng)親搭把手就搞定。

　　以德育人，育的是人格；以文化人，化的是人心。歙縣的很多民俗活動(dòng)，都蘊(yùn)含著懲惡揚(yáng)善、團(tuán)結(jié)協(xié)作等道德教化的內(nèi)核。隨著文化活動(dòng)的不斷翻新，百姓身邊的好人好事新風(fēng)尚一一被搬上舞臺(tái)。村晚大家樂(lè)，村歌賽起來(lái)，幾年來(lái)，由歙縣本地人填詞作曲演唱的十多首村歌參加全國(guó)村歌大賽，多次獲金、銀獎(jiǎng)。在一場(chǎng)場(chǎng)賽事中，一人上場(chǎng)，全家助陣，人人都成了不得閑的“角兒”，農(nóng)村的賭博現(xiàn)象減少了，村民的精神風(fēng)貌提升了。

　　文化陶冶性情，凝聚人心，更提高了村民的素質(zhì)。伴隨著民俗文化的紅火，歙縣的鄉(xiāng)村旅游也日益火爆起來(lái)。優(yōu)美的田園風(fēng)光、厚重的歷史文化、古老的民風(fēng)民俗，使一個(gè)個(gè)偏僻的村落成為熱門(mén)景點(diǎn)。人多了，車(chē)擠了，但淳樸的村民以誠(chéng)為本，不欺客，很少矛盾糾紛。

　　為確保鄉(xiāng)村長(zhǎng)治久安，該縣政法綜治部門(mén)重心下移，使出繡花功夫打造共治格局。公安將徽文化精髓融入警營(yíng)文化，將學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)胤窖粤腥朊窬谋匦拚n，以拉近警民關(guān)系，營(yíng)造警民共治的和諧氛圍。前年12月，一名驢友在擱船尖一處深山迷路，接到報(bào)警后，公安武警和當(dāng)?shù)卮迕窦吧鐣?huì)力量組成的多支救援隊(duì)伍聯(lián)手搜救，經(jīng)過(guò)50多小時(shí)生死營(yíng)救，終將受困游客救回�？h法院常年送法下鄉(xiāng)，并努力將民事糾紛化解在基層。去年3月，在交通不便的新安江庫(kù)區(qū)設(shè)立四個(gè)輪渡法官調(diào)解室，為游客及當(dāng)?shù)亟?0萬(wàn)名群眾提供司法服務(wù)，至今已調(diào)解成功80多起民事糾紛，既降低了群眾的訴訟成本，又防止了矛盾激化，維護(hù)了一方穩(wěn)定。