剛剛過(guò)去的一周，一年一度的高考終于結(jié)束了。之所以說(shuō)“終于”，是因?yàn)橐咔�，高考遲滯了一個(gè)月。

　　2020年高考有許多新特點(diǎn)，一是高考考試科目第一次采用3+“6選3”；二是大多數(shù)地方高考時(shí)間是兩天，不過(guò)山東等地方，是四天；三是今年高考人數(shù)達(dá)到創(chuàng)歷史紀(jì)錄的1071萬(wàn)人，是改革開(kāi)放40多年來(lái)報(bào)考人數(shù)最多的一次。

　　每年高考都有新變化，今年變化尤其多，但高考仍保持它慣常的本色和特征，好大學(xué)的競(jìng)爭(zhēng)程度有增無(wú)減。

　　現(xiàn)在從小學(xué)到高中畢業(yè)，一共是十二年時(shí)間，但人們?nèi)粤?xí)慣地稱之為“十年寒窗”�！笆旰啊边@個(gè)詞，據(jù)考證出自元代作家高明的《琵琶記》，里邊有一句“十年寒窗無(wú)人問(wèn)，一舉成名天下知”。當(dāng)代中國(guó)歷史學(xué)家、南京大學(xué)韓儒林教授則有“板凳需坐十年冷，文章不寫(xiě)半句空”的名句。

　　無(wú)論是“十年寒窗”，還是“十年冷”，都說(shuō)明上學(xué)的時(shí)間之長(zhǎng)，為學(xué)的不易，讀書(shū)的辛苦。因?yàn)樯钪x書(shū)之苦，韓愈說(shuō)：“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。”這似乎是破解之法。

　　現(xiàn)在有不少提倡快樂(lè)教育的舉措，我們也偶能回想起孔子的“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎”“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”，但相比之下，似乎韓愈的“書(shū)山”“學(xué)�！备芨爬▽W(xué)業(yè)的本質(zhì)——山行崎嶇，海迎風(fēng)浪，只有“勤為徑”和“苦作舟”才有望到達(dá)勝利的彼岸。宕開(kāi)一步想，大智慧的孔子就認(rèn)為學(xué)習(xí)是快樂(lè)的嗎？恐怕也并非如此。韋編三絕，手繭幾許？也許正是因?yàn)閷W(xué)習(xí)的過(guò)程太過(guò)辛苦，孔子才反復(fù)強(qiáng)調(diào)保持快樂(lè)心境的重要性。

　　高考，是學(xué)業(yè)生涯的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，是書(shū)山之峰，亦是學(xué)海潮頭。現(xiàn)代人講究終生學(xué)習(xí)，但這仍不能淡化考試特別是高考的重要性。數(shù)十年來(lái)，高考制度是國(guó)家公正選拔人才的主要渠道，也是對(duì)學(xué)子學(xué)業(yè)的檢驗(yàn)，為莘莘學(xué)子實(shí)現(xiàn)理想抱負(fù)提供了舞臺(tái)。

　　明代大儒王陽(yáng)明少有宏志，曾問(wèn)私塾先生：何為人生第一等事？先生對(duì)曰：讀書(shū)及第。王陽(yáng)明答：不對(duì)，應(yīng)該是做圣賢。先生奇之，但王陽(yáng)明父親王華對(duì)王陽(yáng)明說(shuō)：立志做圣賢是好事，歷代圣賢都是學(xué)問(wèn)和品德俱高者，但你首先得把書(shū)讀好，參加科舉考到功名，最后才能實(shí)現(xiàn)做圣賢的夢(mèng)想。王陽(yáng)明才智超人，但也歷經(jīng)坎坷，22歲、25歲時(shí)兩次科舉考試皆失利，1499年28歲時(shí)始中進(jìn)士，借由科舉提供的平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)了立功立德立言“三不朽”的圣賢事。

　　李白被公認(rèn)為中國(guó)詩(shī)歌史上無(wú)法逾越的高山，連同時(shí)代的詩(shī)圣杜甫都稱贊李白說(shuō)“白也詩(shī)無(wú)敵，飄然思不群”。但在科舉制度盛行的唐代，通過(guò)考科舉步入仕途是正常途徑，可李白就是不參加科舉，總想獨(dú)辟蹊徑、一步登天。不參加科舉，就只剩下名士推薦這條路，最后李白為了實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)，一向自傲的他居然多次卑躬屈膝。李白游歷到湖北時(shí)，正巧韓朝宗擔(dān)任荊州長(zhǎng)史，李白寫(xiě)下了著名的《與韓荊州書(shū)》，書(shū)中極盡恭維之能事，甚至將韓朝宗比作古代賢臣周公，但遺憾的是，文章并未打動(dòng)韓朝宗。

　　今天的高考和古代科舉，已不可同日而語(yǔ)。科舉制主要是為帝王選拔官員和政治人才，我們今天的高考，選拔的是將個(gè)人理想和祖國(guó)與人民的利益緊密聯(lián)系在一起的人才，人才要為人民服務(wù)，為社會(huì)作貢獻(xiàn)。但高考和科舉在選拔人才上仍有許多共同點(diǎn)。王陽(yáng)明父親王華的話，其實(shí)點(diǎn)出了“人才的社會(huì)性承認(rèn)”這一貫穿古今的命題，就是一個(gè)人再有學(xué)問(wèn)和才華，也必須經(jīng)過(guò)社會(huì)公認(rèn)的門檻來(lái)檢驗(yàn)，才能獲得發(fā)揮才智的社會(huì)舞臺(tái)。

　　高考，就是今天篩選人才的公認(rèn)制度門檻。任何人只要生活在社會(huì)中，就無(wú)法回避人才篩選過(guò)程中學(xué)歷門檻的嚴(yán)肅性和必要性。如今，從人事任命到個(gè)人參加招聘考試，誰(shuí)都繞不過(guò)學(xué)歷。我們?cè)谐缟小鞍拙硐壬钡奶厥鈺r(shí)期，但實(shí)踐證明那只會(huì)帶來(lái)更大的不公和愚昧。一個(gè)社會(huì)的良治和發(fā)展，需要一種公開(kāi)公認(rèn)的門檻、程序、儀式，把最好的人才選出來(lái)，讓能量不一的人才各歸其所、各盡其才、各適所用，高考正是承擔(dān)這個(gè)必要的“分水嶺”功能并為社會(huì)各界所接受的制度設(shè)計(jì)。

　　毋庸諱言，一考定終身的高考制度并不完美，選拔出的有優(yōu)秀人才，同時(shí)也有“高分低能”者、發(fā)揮失常者。但不完美的高考制度仍被大家視為最公平的考試，人們信任它，國(guó)家重視它，許多人因?yàn)楦呖紝?shí)現(xiàn)了“知識(shí)改變命運(yùn)”，祖國(guó)因?yàn)楦呖季蹟n起走向繁榮富強(qiáng)的人才。

　　因?yàn)槭袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)職業(yè)教育的巨大需求，現(xiàn)在高考后“無(wú)書(shū)可讀”的情況很少了，這是我國(guó)教育事業(yè)的巨大進(jìn)步。但因?yàn)槿丝诒姸嗟膰?guó)情，我們還無(wú)法實(shí)現(xiàn)“寬進(jìn)嚴(yán)出”的大學(xué)制度，很多人也無(wú)法就讀“心目中的大學(xué)”，這就意味著高考無(wú)法排除激烈競(jìng)爭(zhēng)的一面。當(dāng)你認(rèn)識(shí)到高考制度必須面對(duì)而不能逃避之時(shí)，莫不如坦然接受它，勇敢迎向它。

　　電視連續(xù)劇《西游記》主題曲：踏平坎坷成大道。對(duì)高考，就需要這句歌詞。