中新網(wǎng)上海5月25日電(記者 李佳佳)如今，基于國貨盛行而興起的國潮熱越來越受到中國年輕人的喜愛和關(guān)注，也讓很多中國傳統(tǒng)文化回歸人們的視線，迸發(fā)新的活力。25日，敦煌研究院在上海宣布首批敦煌珠寶正式上線，該批文創(chuàng)珠寶由敦煌研究院聯(lián)手玉順行出品，被命名為“玉見敦煌”。

　　此次推出的首批敦煌珠寶“玉見敦煌”分為六大系列：飛天系列、千佛系列、九色鹿系列、重工花絲系列、十二星宮系列、金銀錯系列。它首次嘗試采用多種貴金屬、寶石及玉器材質(zhì)，通過非遺工藝的結(jié)合，將敦煌莫高窟壁畫故事、彩塑造像藝術(shù)、洞窟建筑窟頂藻井藝術(shù)，以珠寶的形式對莫高窟的壁畫及雕塑藝術(shù)中包含的佛像、樂器、飛天等形象元素進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，完成了一次跨越千年的藝術(shù)碰撞，也讓文物活起來走進新青年的當(dāng)代生活美學(xué)里。

　　在年輕人當(dāng)中頗受歡迎的“國潮”熱的背后，不僅是中國制造、中國品牌的崛起，更是中國情懷、中國自信的彰顯。神態(tài)端和的佛像、靈動飄逸的飛天、本真善良的九色鹿、還有色彩豐富的藻井花紋、變化多端的祥云圖案……要將這些歷經(jīng)千年精美而又宏大的藝術(shù)傳承下來，并向更廣泛的大眾科普宣傳，同時，要將這些曾經(jīng)豐富鮮活的藝術(shù)形態(tài)重新挖掘并應(yīng)用于現(xiàn)代藝術(shù)表現(xiàn)之中，這不是一個簡單的命題，敦煌研究院對此也始終保持極其嚴謹?shù)膽B(tài)度。

　　對于此次嘗試，敦煌研究院和玉順行均傾注了極大的關(guān)注和精力，耗時兩年，先后邀請30余位知名珠寶設(shè)計師、20余位玉雕師，只為了在最大限度呈現(xiàn)莫高窟藝術(shù)融入敦煌元素的同時，獲得更多人尤其是年輕一代的喜愛，以此形成更加廣泛的傳播，也讓更多熱愛敦煌的大眾有機會親身體驗、揣摩藏匿于千年莫高窟之中的細節(jié)之美。

　　在此次敦煌珠寶的創(chuàng)作過程中，創(chuàng)作團隊參考了前輩提供的研究成果，明其內(nèi)容、視其關(guān)聯(lián)；辨其風(fēng)格、知其流變；識其特征、得其精華。同時考慮時代推移丶地域變化丶民族交融等諸多因素，把握線條丶敷彩丶構(gòu)圖等要素后，又進行了再創(chuàng)作，此舉也獲得了敦煌研究院的高度認可。

　　活動現(xiàn)場，上海寶玉石行業(yè)協(xié)會常務(wù)副會長兼秘書長錢振峰展開了關(guān)于“玉見敦煌珠寶與文化傳承的創(chuàng)新之路”的話題討論，從珠寶對于文化傳承價值的角度對于“玉見敦煌”珠寶首飾給予極高的評價。

　　而此次發(fā)布會的重頭戲，無疑是不遠千里親臨現(xiàn)場的劉永增。劉永增是敦煌研究院原考古研究所所長，此次發(fā)布會現(xiàn)場，他以《菩薩的裝身具》為題(裝身具為日語譯文，意為戴在身上的珠寶首飾、服飾用品)，詳解了此次首批文創(chuàng)珠寶的美學(xué)源頭：敦煌的壁畫及雕塑藝術(shù)中發(fā)現(xiàn)裝飾紋樣，根據(jù)裝飾的部位不同可分為：頭冠、胸飾、腰飾、手鐲、臂釧、腳飾、耳飾、瓔珞等。

　　在中國，有一座舉世聞名的佛教藝術(shù)寶庫——敦煌莫高窟。在一千多年的歷史長河中，上啟十六國，下承宋元時期，無數(shù)佛者、匠人、藝術(shù)家在這里奉獻了自己的畢生心血，留下了4.5萬平方米壁畫、2000余尊彩塑、6萬余件藝術(shù)文物……其內(nèi)容幾乎囊括了大千世界。100多年前，莫高窟重現(xiàn)于世人面前，其藝術(shù)遺存不僅規(guī)模巨大、內(nèi)容豐富、技藝精湛，而且保存相對完好，一時間舉世震驚。

　　自1944年開始，以常書鴻院長為先驅(qū)的老一輩藝術(shù)家走進了敦煌。他們前仆后繼秉承“莫高精神”，一邊保護莫高窟寶藏，一邊傳承和發(fā)揚著莫高窟的藝術(shù)價值。敦煌研究院名譽院長樊錦詩先生曾表示，敦煌研究院做到現(xiàn)在，目的只有兩個，永久保護，永久利用。保護，是為了藝術(shù)瑰寶的長存。而利用，則是與時俱進不斷研究，傳承和發(fā)揚，讓這些寶藏從洞窟中以不同的形態(tài)走向大眾，走向世界，成為文化自信的底氣，成為子孫后代引以為傲的圖騰。