青年人既不能做“書(shū)呆子”，也不能做“清談客”，知識(shí)中的相當(dāng)一部分必須與現(xiàn)實(shí)對(duì)接，書(shū)本中的文字需要在紙張外落地生根。

　　人年輕時(shí)，無(wú)論多么忙碌或是貧窮，有一種快樂(lè)誰(shuí)都無(wú)法剝奪，那便是讀書(shū)。但青年人讀書(shū)，有時(shí)會(huì)有熱情、少方法，戰(zhàn)略上異常重視、戰(zhàn)術(shù)上捉襟見(jiàn)肘，不得其門(mén)而入。關(guān)于如何讀書(shū)，前人進(jìn)行了諸多總結(jié)，依我看，如下四點(diǎn)能做到便十分不易，卻也十分有益。

　　首先，要追求把書(shū)“讀完”。當(dāng)年，金克木先生寫(xiě)《書(shū)讀完了》，讓人大吃一驚。別說(shuō)書(shū)海無(wú)邊、時(shí)間有限，就算只讀2019年初至今出版的中文書(shū)，正常人窮其一生都不可能。為何金克木先生敢說(shuō)“書(shū)讀完了”？其實(shí)，這背后是對(duì)讀書(shū)的系統(tǒng)思考。比如中國(guó)古書(shū)，其中的頭緒、結(jié)構(gòu)、系統(tǒng)有據(jù)可循，其中有些書(shū)是絕大部分書(shū)的基礎(chǔ)——金先生舉例說(shuō)，如果研究“紅學(xué)”，那么《紅樓夢(mèng)》就是一切的基礎(chǔ)，沒(méi)有捷徑，非讀不可。

　　以此類(lèi)推，青年人讀書(shū)，應(yīng)當(dāng)從源頭去讀，在腦海中搭起一個(gè)“格式塔”，日拱一卒。在青年時(shí)期、記憶力最強(qiáng)時(shí)，先盡量“輸入”，快速吸收基礎(chǔ)知識(shí)，打好底子。書(shū)當(dāng)然是看不完的，但在年輕時(shí)打下廣博的基礎(chǔ)，卻能“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器”。

　　其次，要仰仗經(jīng)典之力。日本作家村上春樹(shù)曾借小說(shuō)主人公之口說(shuō)，“我只是不愿意在閱讀未經(jīng)過(guò)時(shí)間洗禮的書(shū)籍方面浪費(fèi)時(shí)間”。這話(huà)聽(tīng)著刺耳、偏執(zhí)，背后卻有一番考量。大浪淘沙始見(jiàn)金，時(shí)間這個(gè)公平的見(jiàn)證者，為人類(lèi)淘汰了不計(jì)其數(shù)的書(shū)，卻同樣留下了卷帙浩繁的佳作。閱讀經(jīng)典，是進(jìn)入人類(lèi)知識(shí)殿堂的捷徑。

　　意大利作家卡爾維諾對(duì)此感受極深，甚至專(zhuān)門(mén)寫(xiě)出一本《為什么讀經(jīng)典》。書(shū)中，他為經(jīng)典作品下了諸多定義，其中第一條便是，“你經(jīng)常聽(tīng)人家說(shuō)‘我正在重讀……’而不是‘我正在讀……’的書(shū)”。信哉斯言！因?yàn)榻?jīng)典作品反復(fù)接受一代又一代人洗禮，總能跨越時(shí)代，進(jìn)入群體的記憶中。即便這些作品需要你花力氣、下功夫閱讀，也是值得的。知識(shí)青年，不讀經(jīng)典，何以自立？

　　此外，還要經(jīng)常打開(kāi)新書(shū)。我們關(guān)于讀書(shū)的經(jīng)驗(yàn)，大都來(lái)自前人。然而審視我們所處的時(shí)代，與過(guò)去又有些不同。知識(shí)更新速度爆炸性增長(zhǎng)，一日不學(xué)便有跟不上之感。即便當(dāng)下互聯(lián)網(wǎng)如此發(fā)達(dá)，人類(lèi)最優(yōu)秀的知識(shí)結(jié)晶，依然傾向于以出版的方式固化。暢銷(xiāo)書(shū)榜上，讓人失望者有之，給人啟發(fā)者卻更多。許多經(jīng)典都曾流行一時(shí)，今日之流行未必不是明日之經(jīng)典。更為重要的是，這些直指當(dāng)下或未來(lái)、瞄準(zhǔn)過(guò)去被忽視的真問(wèn)題的書(shū)，對(duì)我們的工作生活是有益的指導(dǎo)。

　　讀書(shū)得讀其閃光點(diǎn)，尤其對(duì)當(dāng)下出版的書(shū)更要抱以寬容與理解之心。創(chuàng)新的見(jiàn)解、觀點(diǎn)、結(jié)論問(wèn)世時(shí)，因其往往領(lǐng)先于時(shí)代，往往不容易被接受。青年人更應(yīng)對(duì)世界投以好奇的目光，最先去發(fā)現(xiàn)、去接受新書(shū)中那些對(duì)世界可能有推動(dòng)作用的閃光點(diǎn)。好奇與新知，是兩盞時(shí)時(shí)互應(yīng)的明燈。

　　最后，讀書(shū)要“手腳并用”。人的記憶力有相當(dāng)?shù)木窒扌�，人的理解力亦需要多重輔助。動(dòng)手記下要點(diǎn)，動(dòng)手寫(xiě)下感受，動(dòng)手轉(zhuǎn)發(fā)給師友，便多了一種理解的可能性。應(yīng)當(dāng)既讀萬(wàn)卷書(shū)，又行萬(wàn)里路；既從書(shū)中汲取營(yíng)養(yǎng)，又將知識(shí)應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)；既以書(shū)為友，又以實(shí)踐為師……在一個(gè)崇尚奮斗的時(shí)代，青年人既不能做“書(shū)呆子”，也不能做“清談客”，知識(shí)中的相當(dāng)一部分必須與現(xiàn)實(shí)對(duì)接，書(shū)本中的文字需要在紙張外落地生根。

　　人生的許多變化，也許正是從學(xué)會(huì)正確讀書(shū)開(kāi)始的。而做一個(gè)讀書(shū)人最幸福的是，眼前是無(wú)盡的書(shū)籍世界，我們?cè)谄渲心軐ひ挼�、體驗(yàn)到通往更大世界的千萬(wàn)條路。